Polecam śpiewnik Exsultate Deo, który zawiera wiele pieśni znanych, ale też nie znanych. :P Ja posiadam wydanie bodajże ;)10 z 2004 roku w każdym razie.
Jak z 2004 to wydanie dziewiąte :) Sam nabyłem ten śpiewnik w grudniu, i jest on dla mnie uzupełnieniem Siedleckiego, choć piosenki w nim zawarte stosuje raczej na nabożeństwach niż Mszach, czy na Mszach dla kandydatów do bierzmowania.
Trudno ten śpiewnik traktować jako źródło tradycyjnych pieśni. Zawiera wprawdzie pewną ilość tradycyjnych utworów, ale poza kilkoma wyjątkami w mocno okrojonej wersji. Przenoszę wątek do części ogólnej.
Rzeczywiście, nie jest to śpiewnik, który zawiera tylko pieśni tradycyjne. Raczej zawarte są w nim nowsze pieśni, często opisywane na tym forum, jako pieśni "wątpliwe". Muszę jednak zauważyć, że posiada imprimatur i z założenia jest śpiewnikiem mszalnym. Zawiera również podstawowe zasady doboru śpiewów w czasie mszy św.
Nazwa tego forum brzmi: chorał gregoriański i tradycyjne pieśni kościelne. Taki zakres tematyczny sobie obraliśmy i tego się trzymamy. Za pieśni tradycyjne uważamy takie, które nawet najstarszym żyjącym ludziom towarzyszą od zawsze, czyli od dnia narodzin. Zważywszy na to, że moment publikacji bywa często późniejszy niż powstanie pieśni, poszukujemy śpiewników i innych źródeł opublikowanych mniej więcej do lat 30-tych XX wieku. Przydatne są też późniejsze wydawnictwa, zawierające reprinty, transliteracje lub transkrypcje dawnych źródeł (z ich dokładnym opisem). W zakres naszych zainteresowań wchodzą też zbiory tradycyjnych śpiewów, które dopiero współcześnie zostały spisane i opublikowane (np. Śpiewnik kalwaryjski). W dziale "Nasze śpiewniki .." opisane są też współczesne wydania śpiewników, które są kontynuacją dawniejszej tradycji wydawniczej (śpiewnik ks. J. Siedleckiego, "Droga do nieba" itp.).
Śpiewnik Exsultate Deo (ED) nie należy do żadnej z wyżej wymienionych kategorii. Wszystkie pieśni tradycyjne jakie zawiera pochodzą z innych, znanych nam źródeł, większość podana jest w okrojonej formie, informacja o źródle jest nieprecyzyjna. Stąd jego nieprzydatność jako źródła tradycyjnych pieśni kościelnych.
CytatMuszę jednak zauważyć, że [śpiewnik Exsultate Deo] posiada imprimatur i z założenia jest śpiewnikiem mszalnym. Zawiera również podstawowe zasady doboru śpiewów w czasie mszy św.
Żeby być dokładnym, wydanie ED z 2004 posiada adnotację "Za pozwoleniem Władzy Duchownej ..." - nie wiem czy jest ona równoważna "Imprimatur". Śpiewnik nie posiada natomiast aprobaty i zalecenia do użytku liturgicznego (wydawane przez Komisję Episkopatu Polski, bądź przez biskupa miejsca dla danej diecezji), a taka aprobata decyduje o możliwości wykorzystania śpiewów w liturgii. Reszta się zgadza.
Cytatktóre dopiero współcześnie zostały spisane i opublikowane (np. Śpiewnik kalwaryjski)
Pozwolę się nie do końca zgodzić z tym przykładem gdyż właśnie trzymam w ręce modlitewnik "Drogi Kalwaryjskie z roku 1881, który zawiera zdecydowaną większość pieśni umieszczonych w wyżej wspomnianym niestety jak to bywa często ze starymi śpiewnikami brakuje pierwszej (i prawdopodobnie kilku ostatnich kartek numeracja stron kończy się na 474 stronie
Cytat
Cytatktóre dopiero współcześnie zostały spisane i opublikowane (np. Śpiewnik kalwaryjski)
Pozwolę się nie do końca zgodzić z tym przykładem gdyż właśnie trzymam w ręce modlitewnik "Drogi Kalwaryjskie z roku 1881, który zawiera zdecydowaną większość pieśni umieszczonych w wyżej wspomnianym niestety jak to bywa często ze starymi śpiewnikami brakuje pierwszej (i prawdopodobnie kilku ostatnich kartek numeracja stron kończy się na 474 stronie
Trzeba zatem go dodać do "Naszych śpiewników ...". Nie zmienia to faktu, że współcześnie wydany "Śpiewnik kalwaryjski" pozostaje dla nas cennym źródłem. A dodatkowo cenne będzie porównanie współczesnej wersji tekstu ze starszą.
Jak tylko znajdę trochę czasu to stoi w kolejce do dodania wraz z kilkoma innymi pozycjami ;D